【2017寒假吳哥窟小旅行】寶劍寺（卜力坎神殿Preah Khan）－Amy's talk愛米愛你

寶劍寺 Preah Khan 位於「吳哥城」東北方，柬埔寨語意即「聖劍」，也有人翻譯成「卜力坎神殿」，據說這兒曾經放置大吳哥王打仗時所用的寶劍，是著名的微笑國王闍耶跋摩七世(Jayavarman Ⅶ)於西元1191年為紀念父親Dharanindravarman II 並彰顯他征服占城人Champa的彪炳戰功而建立的寺廟，裡面存放其父親的骨灰以及供俸父親神靈之用，也因此稱作「父廟」或者「父塔」，母廟則為塔普倫寺，西方學者認為它還具有學校、修道院的教育功能，甚至是皇族治病的地方。

這座寺廟也是曾經擁有超過千位教師的佛教大學，無論在格局、功能及氣氛上都與塔普倫蠻類似的，只是規模又比塔普倫大。

三座高聳的塔門及攪動乳海中的「蛇怪橋」，可以看出座寺廟格局非常完整，包括護城河、圍牆、塔門及蛇怪橋。在吳哥遺跡中另一座比較完整的蛇怪橋在吳哥皇城南塔門前。寶劍寺的橋規模小許多且損壞嚴重，左右各約20座天神與阿修羅，「頭」不是風化就是遺失，可能得到法國等地的美術館尋找了。

塔的兩邊圍牆上各有一隻巨型的金翅大鵬鳥Garuda，雙手各抓住那迦Naga的尾巴，雙腳還踏在Naga身上。

導遊告訴我們：為何這兩位天神有如何深仇大恨？

原Garuda和Naga的媽媽是姐妹，某天兩姐妹以眾神攪動乳海所獲得之神馬高耳尾巴顏色打賭，輸的要成為贏著的奴隸。Naga的媽媽猜黑色，Garuda的媽媽猜白色。

神馬尾巴確實是白色，但Naga的媽媽讓自己的兒子作弊，命令一些黑色的小蛇附在馬尾巴上裝成馬毛，遠遠看起來神馬的尾巴就像是黑色。所以Garuda的媽媽淪為奴隸。不久Garuda出生，當時火光沖天，眾神非常害怕，誤以為是火神阿耆尼發怒。後來得知是金翅大鵬鳥Garuda出世。

Garuda發覺母親居然是蛇族的奴隸，就跟Naga談好奪取天神的不死甘露送給蛇族來換取母親的自由。Garuda神力威武，打敗眾神搶走甘露的回程中遇到毗濕奴（印度教三位主神之一）相遇，毗濕奴提出2個條件，不喝甘露也永生不死；地上的蛇類將永遠成為它的食物，讓Garuda答應做他的坐騎。

Garuda知道Naga的媽媽之前耍詐，當他見到Naga，故意拿著空瓶子假裝甘露不小心打翻，Naga趕緊伸出舌頭去舔，結果舌頭就被地面銳利的草割成了兩半（喔喔，原來蛇的舌頭分叉有這樣的典故......）從此兩位神就誓不兩立，見面就打，所以見到這樣的雕像就不用奇怪了。

Garuda的上面和圍牆上本來都有佛像，後來被闍耶跋摩八世的滅佛運動給抹掉了。

寺廟許多拱頂已坍塌，也因此更能到建築石塊堆砌的方式，每根石柱幾乎都有精美雕刻，只是經過歲月的摧殘風化，有些模糊。

忘記這間屋子的用途，襯在四周綠樹中，感覺會走出七個小矮人。

本來被森林埋沒的吳哥遺跡，挖出後在好多寺廟都能見到大樹跟寺廟建築疊合纏繞在一起的景觀。

很震撼，但寺廟也因為這些大樹的壓迫終將毀損。

這裡牆面有類似象鼻子的樹根。

但前方就是一堆完全看不出建築原型的石塊堆。

中央主塔側邊門廊有許多仙女及守護神，雕刻技術鬼斧神工。

門楣上這幅「跳舞女神」，13個女神阿娜多姿，左右舞步相同，但一邊手持蓮花、另一邊手抓絲巾。

蔣勳老師說連雲門舞者來到這裡觀賞過後都說，這些女神的舞蹈姿勢難度極高，某不自量力女孩還硬要模仿。

吳哥窟的建築物，絕大部份的建材都是來自東北方荔枝山上的石塊。

寶劍寺藏經閣擁有吳哥古蹟中獨一無二的地中海風格，兩層圓柱的希臘羅馬式多柱建築，很像古希臘神殿，這種風格是眾多吳哥古蹟中的唯一。建築雖為兩層，但並無樓梯，是否當初為木造樓梯也無法得知。這裡拍照非常好看，本文首圖的全家福就在這裡取景的，旁邊還有一道長廊，也很好拍。

第二層迴廊柱子上頭都有雕刻達拉帕拉門神，頭上戴花冠的惡神阿修羅手上拿劍。

頭上戴著三角錐髮冠的是善神，手上上拿三叉戟。不知道善神跟小美人魚的爸爸海神波賽頓是不是兄弟？哈哈哈。

殘存的佛像。

長廊的設計結構是由外側往內側越來越小，越往中心點，門的寬度越寬，高度卻越低，這應該是闍耶跋摩七世為表達對父親的尊敬，對神的敬畏，運用建築上的設計使進入的人必須逐漸地彎腰低頭，越靠近中心，越需要莊重，謙卑。

中央主塔的長廊，兩側有許多門，在交叉路口都有「陰陽台座」，一個小圓柱放在一座方形的石板上面，這是印度教的崇拜聖物，也是濕婆神另一個形象，稱為「林迦」，是男性的生殖器。

下突為「優尼」，代表女性的生殖器。和許多原始社會一樣，吳哥也有生殖崇拜，它是原始先民追求幸福、希望事業興旺發達的表示。也就是對生物界繁殖能力的一種讚美與嚮往。

昔日印度教徒會在林迦上方澆水，順勢流到優尼，再從出口流下，象微男女陰陽交融，生命繁衍不止。導遊説：「遊客想生男孩可摸摸林迦，很靈的；還說這個『林迦』是吳哥地區最完整的一座。」